한비자의 가르침

 ● 공인(工人)이 자주 그 직업을 변경하면 지금까지 쌓아올린 공이 없어지고 만다.
 
 ● 구슬을 담는 궤만 사고 그 속에 든 구슬은 돌려주었다.

     세상에는 말만 번드르하게 하는 사람만 중용하고 사람의 진실된 참된 것을 소중하게 생각할 줄 모른다. 

 ● 노마지지( 老馬之智 ) : 늙은 말의 지혜란 뜻으로 하찮은 인간일지라도 나름대로의 경험과 지혜가 있음을

     비유한 말. 성인의 지혜를 소중히 여길 것을 말함. 
 
 ● 눈으로 본 것만으로 사물을 판단할 수 있다고 생각하지만 눈에 비치는 것은 적다.

     그래서 견식이 넓고 바르지 못하다. 눈에 비치지 않는 것까지도 꿰뚫어보는 밝음이 필요하다.
 
 ● 덕(德)은 득(得)이다. 즉 체득한 것이 아니라면 그 사람의 덕이 될 수가 없다.

     귀로 들은 지식만으로는 덕이 안 되는 것이다. 
 
 ● 도(道)는 만물을 낳게 하는 것이라서 만물의 처음이 되고 옳고 그름과 선악의 판단을 내리는 근본이 된다. 
 
 ● 도(道)의 실체는 깊은 것이라서 보통을 볼 수 없는 것이다. 보이지 않는 곳에 참된 도가 있다.

     또 참된 활용은 조그마한 지식으로서는 알 수가 없다. 거기에 참된 대용(大用)이 있는 것이다.

 ● 망지도(忘持度) : 치수를 재고 그것을 잊고 왔다. 자기의 발을 내밀었다면 쉽게 살 수 있었을 것을

     생각하지 못한 어리석은 자를 비유함.

 ● 모순(矛盾) : 창과 방패라는 뜻으로, 말이나 행동의 앞뒤가 서로 맞지 않음을 뜻하는 말.

 ● 백성이 굶주리면 전쟁이 일어난다. 백성이 고달파서 병이 되면 전쟁이 일어난다.

     백성이 너무 노고에 시달려도 전쟁이 일어난다. 민심이 흩어지면 전쟁이 일어난다. 
 
 ● 법을 잘 지키고 행하는 사람은 반드시 강하고 굳세며, 또한 굳고 바르다.
 
 ● 사람을 등용하는데 자기의 일족이라고 해서 사양할 필요도 없거니와,

     또는 원수라고 해서 그것을 피할 필요도 없다. 모두 적재적소(適材適所)에 발탁해서 써야 한다.

 ● 세상 일에도 항상 이의를 내어 높다고 여기고 있는 자가 있다.

     그러나 실제는 평범한 일상사의 완전한 실현이 어렵기도 하고 소중하기도 한 것이다.

 ● 쇠뇌의 힘이 약해도 화살 이 높이 나는 것은 바람의 세력을 타기 때문이다.

      
 ● 약은 지식을 쓰고 있으면 세상 일을 알지 못한다. 그런 지식은 버리는 것이 좋다.

     약고 영리함이 있으면 오히려 실적이 오르지 않는다. 이것도 버려야 할 일이다.

     또 필부의 용기 같은 것도 아무 쓸모가 없는 것이다.

     이런 용기를 버림으로써 진정한 대용(大勇)이 나타나는 것이다. 
 
 ● 영구히 강한 나라도 없고 영구히 약한 나라도 없다. 나라의 강하고 약한 것은 경영 여하에 달려 있다.
 
 ● 예의가 지나친 사람은 속마음이 쇠(衰)한다 (예의도 지나치면 아첨이 된다).

 ● 임금된 자는 좋아하고 싫어하는 것을 밖으로 나타내어서는 안 되는 것이다.

     아랫사람들이 여기에 영합하기 때문이다.

     그 좋아하는 것을 멀리하고 싫어하는 것도 멀리할 때 비로소 신하된 사람들은 자기 본심을 나타내기 시작한다.

 ● 집에 일정한 가업이 있으면 비록 기근을 당해도 굶는 일은 없다.